Puasa, Hikmah, Rukun Dan Syaratnya
headline »
Tue, 27/07/10 – 23:35 | 4 Comments

Secara bahasa (etimologi) berarti : menahan.
Menurut istilah syara’ (terminologi) berarti menahan diri dari perkara yang membatalkan puasa mulai terbit fajar sampai terbenamnya matahari dengan niat tertentu.
Dasar wajib puasa:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا …

Baca selengkapnya »
Artikel

Tulisan-tulisan bermuatan ilmu dan wacana yang bakal memperluas cakrawala pengetahuan.

Kalam Salaf

Pitutur dan nasehat ulama salaf yang senantiasa melipur kegundahan dan menyegarkan kedahagaan rohani.

Konsultasi Umum

Konsultasi bersama Habib Taufik bin Abdulkadir Assegaf untuk memecah problematika di tengah keluarga dan masyarakat.

Majelis Ifta'

Tanya jawab permasalahan fikih dan lainnya yang dipandu LBM (Lajnah Buhuts wal Muraja’ah) Sunniyah Salafiyah.

Program Streaming

Sajian beragam program menarik bernuansa islami yang bisa menyirami hati anda di tengah aktivitas

Home » Majelis Ifta'

Masbuq Dalam Shalat Berjama’ah

Submitted by forsan salaf on Sunday, 28 February 20107 Comments

masbukAssalamu’alaikum Wr. Wb.
Disini saya mau menanyakan, Apabila sewaktu kita masbuq waktu shalat berjamaah, sewaktu imam shalat selesai Tahiyyat terakhir dan salam, salam yang mana si makmum yang masbuk tadi naik kerakaat berikutnya, setelah selesai salam yang pertama atau kedua. mohon penjelasannya.

From : aulia purnama lubis lubisauliapurnama@yahoo.co.id

FORSAN SALAF menjawab :

Wa’alaikum salam Wr. Wb.

Makmum masbuq adalah makmum yang tidak mendapatkan waktu untuk berdiri bersama imam yang sekiranya mencukupi untuk bacaan fatihah secara normal (baik di rakaat pertama ataupun rakaat lainnya).

Bagi makmum masbuq, boleh berdiri setelah sempurnanya salam pertama imam. Namun disunnahkan menunggu hingga selesainya salam kedua imam. Apabila makmum masbuq berdiri dengan sengaja dan tidak berniat mufaraqah (memisahkan diri dari imam) sebelum sempurnanya salam pertama imam, maka shalatnya batal. Akan tetapi jika tidak sengaja (seperti karena lupa) atau berniat mufaraqah sebelum berdiri, maka shalat tetap sah.

Bagi masbuq yang berdiri sebelum sempurnanya salam pertama imam karena lupa, diwajibkan untuk kembali duduk kemudian menambahi sisa rakaat berikutnya.

حاشية الجمل – (ج 5 / ص 166)

( قَوْلُهُ وَسُنَّ لِمَسْبُوقٍ ) هُوَ مَنْ لَمْ يُدْرِكْ مَعَ الْإِمَامِ زَمَنًا يَسَعُ الْفَاتِحَةَ بِالْوَسَطِ الْمُعْتَدِلِ ا هـ . شَرْحُ الْمُهَذَّبِ ا هـ . شَوْبَرِيٌّ ، وَلَوْ كَانَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى ا هـ .

حاشية البجيرمي على الخطيب – (ج 4 / ص 211)

وَكَوْنُ هَذَا فِي حُكْمِ الْمَسْبُوقِ ظَاهِرٌ إذَا فَسَّرْنَاهُ بِاَلَّذِي لَمْ يُدْرِكْ مَعَ الْإِمَامِ زَمَنًا يَسَعُ الْفَاتِحَةَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى ، وَأَمَّا إذَا فُسِّرَ بِمَنْ لَمْ يُدْرِكْ مَعَ الْإِمَامِ زَمَنًا يَسَعُ الْفَاتِحَةَ بِأَيِّ رَكْعَةٍ ، فَتَكُونُ هَذِهِ الصُّوَرُ مِنْهُ حَقِيقَةً . وَقَالَ الَأُجْهُورِيُّ . الْمُرَادُ بِهِ مَنْ لَمْ يُدْرِكْ خَلْفَ إمَامِهِ زَمَنًا يَسَعُ الْفَاتِحَةَ بِالنِّسْبَةِ لِقِرَاءَةِ الْوَسَطِ الْمُعْتَدِلِ لَا لِقِرَاءَةِ إمَامِهِ .

إعانة الطالبين – (2 / 23)

(قوله: ولا يتورك) أي لا يسن للمسبوق أن يتورك، وإنما أتى به لدفع ما يتوهم من موافقته أيضا في كيفية الجلوس.وتقدم معنى التورك وهو أن يخرج يسراه من جهة يمناه، ويلصق وركه بالارض.وقوله: في غير تشهده أي تشهد نفسه.وقوله: الاخير هو ما يعقبه سلام، كما تقدم (قوله: ويسن له) أي للمسبوق.وهذا ليس مكررا مع قوله سابقا: ويكبر مسبوق للقيام بعد سلاميه، لان ذلك في سنية التكبير للقيام بعد سلاميه، وهذا في سنية القيام بعد ذلك.فتنبه.

وقوله: أن لا يقوم إلا بعد تسليمتي الامام أي فيسن له انتظار سلامه الثاني، لانه من لواحق الصلاة، وهذا هو محل انصباب السنية.أما انتظار سلامة الاول فهو واجب كما يستفاد من قوله بعد: ولا يقوم قبل سلام إلخ.(قوله: وحرم مكث بعد تسليمتيه) أي فيجب عليه القيام فورا.قال الكردي: المخل بالفورية ما يبطل في الجلوس بين السجدتين، وهو الزيادة على الوارد فيهما بقدر أقل التشهد، هذا عند الشارح، وعند الجمال الرملي على طمأنينة الصلاة، فمتى مكث بعد تسليمتي الامام زائدا على ذلك بطلت صلاته عنده.اه.(قوله: إن لم يكن محل جلوسه) أي لو كان منفردا، فإن مكث في محل جلوسه لو كان منفردا جاز وإن طال.اه. نهاية.(قوله: ولا يقوم قبل سلام الامام) أي ولا يجوز أن يقوم قبل سلام الامام ولا معه، كما صرح به في شرح البهجة حيث قال: ويجوز أن يقوم عقب الاولى، فإن قام قبل تمامها عامدا بطلت صلاته. قال ع ش: وظاهره ولو عاميا. وينبغي خلافه حيث جهل التحريم، لما تقدم من أنه لو قام قبل سلام الامام سهوا لا تبطل صلاته، لكن لا يعتد بما فعله، فيجلس وجوبا ثم يقوم.اه.(قوله: فإن تعمده) أي تعمد القيام قبل سلام الامام.(قوله: بلا نية مفارقة) خرج به ما لو نوى المفارقة ثم قام فلا تبطل صلاته.(قوله: بطلت) أي صلاته.ولا يقال: كيف تبطل مع أنه إنما سبق بركن فقط، وهو لا يبطل ؟ لانا نقول هنا قد تمت الصلاة بما وقع السبق به وهو السلام.ومحل عدم البطلان إذا وقع السبق قبل التمام.(قوله: والمراد مفارقة إلخ) أي والمراد بالقيام المخل مفارقة حد القعود، لا الانتصاب قائما.قال سم: يقال ينبغي البطلان بمجرد الاخذ في النهوض وإن لم يفارقه حد القعود، لانه شروع في المبطل وهو مبطل كما لو قصد ثلاث فعلات متوالية، فإن مجرد الشروع في الاولى مبطل.

Popularity: 15% [?]

Baca Juga Artikel Lainnya:

7 Comments »

  • zen said:

    Ketika datang dalam sholat berjama’ah imam sudah rukuk, kita takbirotul ikhrom dan mengikuti rukuk imam tp ketika itu imam sudah i’tidal.

    Apakah makmum menambahi rakaatnya atau terhitung satu rakaat dengan imam ust..?

  • forsan salaf (author) said:

    @ zen, jika makmum masbuk tidak mendapati rukuk dengan tuma’ninahnya bersama imam, seperti imam sudah bangun dari ruku’ ketika makmum hendak ruku’ atau bahkan masih dalam keadaan berdiri, maka makmum tersebut dinyatakan tidak mendapatkan rakaat itu, sehingga harus menambahi rakaat lagi setelah imam salam.
    Perlu diketahui, makmum masbuk adakalnya gugur bacaan fatihahnya secara keseluruhan, seperti mendapati imam dalam keadaan ruku’, maka setelah takbirotul ihram wajib baginya untuk langsung mengikuti imam ruku’. Dan adakalanya gugur sebagian saja, seperti mendapati imam dalam keadaan berdiri namun tidak cukup untuk membaca fatihah dengan sempurna. Dalam hal ini, makmum tetap diwajibkan untuk membaca fatihah dengan tanpa ta’awudz dan langsung mengikuti imam ketika imam ruku’ dengan tanpa menyempurnakan bacaan fatihahnya.

  • hmm said:

    ane mau nanya lagi nih, cuma sedikit keluar dr topik ruku2, tp tetap dlm hal sholat.
    1. Apa hukum makmum membaca Alfatihah ?
    2. Kapan baiknya makmum membaca alfatihah? bersamaan dg imam ato waktu imam membaca surat/ayat pendek?
    3. Jikalau imamnya tempo gerakan sholatnya cepat, gmn dg bacaan2 kita apabila belum sempurna? spt bacaan alfatihah (udah terjawab), subhanallah, dan doa2 lainnya.

    maturnuwun

  • forsan salaf (author) said:

    @ hmm,
    1. hukum membaca al-Fatihah wajib bagi imam dan makmum, baik di shalat Jahriyah ataukah Sirriyah, shalat fardhu ataukah shalat sunnah.
    2. waktu membaca Fatihah bagi makmum jika di shalat Jahriyah (maghrib, isyak dan subuh) adalah setelah sempurnanya imam membacanya yaitu setelah mengucapkan Amin tanpa menunggu imam membaca surat pendek. dan makruh membacanya bersamaan dengan imam.
    adapun jika di shalat Sirriyah (dhuhur dan ashar), maka bisa langsung membacanya setelah membaca do’a iftitah (di rakaat pertama).
    3. jika kita menunggu selesainya imam membaca Fatihah tapi ternyata imam ruku’ sebelum kita menyempurnakan bacaan fatihah karena imam terlalu cepat dalam bacaan suratnya, maka kita tetap wajib menyempurnakan bacaan fatihah hingga selesai, lalu mengikuti imam ruku’, kecuali jika kita masbuk, maka wajib bagi kita untuk langsung mengikuti imam.

  • hmm said:

    maturnuwun atas jawabnya ya ustadz….

  • aziz said:

    assalamualaikum wr. wb. saya ingin mnyampaikan saran; kalo bsa penyampaian jawabannya disertai dalil2 hadits atau ayat2 alquran, agar pmbaca lbih paham dan yakin.

  • forsan salaf (author) said:

    @ aziz, wa’alaikum salam Wr. Wb.
    Terima kasih atas saran yang disampaikan, ini adalah bentuk perhatian dari anda dan pengunjung semua.
    Mohon maaf, kami dalam menjawab setiap pertanyaan untuk kami tampilkan dalam website ini tidak lepas dari dalil-dalil, khususnya pendapat ulama’ yang termaktub dalam kitab-kitab yang mu’tabar, sebagaimana di bagian bawah dari semua jawaban kami. Hal ini kami maksudkan agar jawaban kami tidak terkesan opini kami sendiri, tapi benar-benar dari pendapat ulama’ yang telah memahami betul akan Al-Qur’an dan Hadits.

Leave your response!

Add your comment below, or trackback from your own site. You can also subscribe to these comments via RSS.

Be nice. Keep it clean. Stay on topic. No spam.

You can use these tags:
<a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

This is a Gravatar-enabled weblog. To get your own globally-recognized-avatar, please register at Gravatar.