Comments on: Shalat Dengan Mukenah Transparan

By: forsan salaf

forsan salaf — Mon, 19 Sep 2011 02:40:13 +0000

samsul arifin@ wa’alaikum salam wr. wb.
Zakat maal setelah di kalkulasikan jumlah yang harus dikeluarkan menjadi dzimmah (tanggungan) dari pemilik harta yang bisa dikeluarkan dari uang milik dia yang manapun. Namun jika sejumlah uang sudah ditentukan menjadi zakatnya, maka uang itu telah menjadi hak dari fakir miskin (mustahiq zakat) sehingga tidak bisa di tashorrufkan (dipergunakan) untuk kepentingan lainnya. Berbeda halnya jika belum menentukannya, maka masih berupa tanggungan yang bisa dipenuhi dengan uangnya yang manapun, maka boleh baginya untuk mempergunakannya membeli hewan kurban.

By: Samsul arifin

Samsul arifin — Sun, 18 Sep 2011 15:56:38 +0000

Assalammu’alaikum wr.wb. Saya mo tanya ustadz. Bolehkah uang yg kita niatkan utk zakat maal kemudian kita gunakan utk berkurban (membeli hewan kurban) ? Terima kasih atas jawabannya.

By: forsan salaf

forsan salaf — Sat, 23 Oct 2010 14:31:13 +0000

@santos,wa’alaikum salam.
jamak taqdim dipebolehkan bagi musafir dengan 4 syarat :
1.memulai sholat yg pertama (dhuhur dulu kemudian ashar)
2.niat jamak pada sholat yg pertama
3.tidak dipisah dg waktu yg lama
4.belum sampai batas kota/masih musafir
jika sudah memenuhi syarat diatas maka diperbolehkan jamak taqdim bagi musafir,karena anda dan ustadz anda sudah dikatakan musafir maka diperbolehkan untuk menjamak,selama syarat2 diatas terpenuhi
syarat jamak takkhir adalah :
1.niat untuk menjamak sholat di waktu yg pertama (maghrib)
2.masih dalam keadaan musafir (belum masuk batas kota)
jadi sholat yg anda & ustad anda kerjakan sah slama syarat tersebut dipenuhi

By: Santhos

Santhos — Fri, 22 Oct 2010 02:48:42 +0000

Aslmu alaikum wr wb. Mhon maaf,kalo mgkn sblmnya sdh ada pembahasan ttg solat jamak dan qosor.sy prnh pergi keluar kota brsma seorg ustadz,brgkt sblm duhur dg niat menjamak takhir duhur dan ashar.alhmdulillah sampe tujuan msi dlm wkt solat duhur(sekitar jam 2 siang)tp ustadz tsb ttp menjamak solatnya.dan diwkt solat magrib dan isya ustd tsb jg menjamak takhir solatnya.krn sy org awam ikut aj kt ustadz.mhon pnjelasanya ttg hal ini,soalnya kami tdk berani menanyakan kpd ustadz tsb.terima kasih…

By: forsan salaf

forsan salaf — Sat, 03 Jul 2010 17:06:12 +0000

@ muhammad husen, wa’alaikum salam Wr. Wb.
Kami belum menemukan keterangan sepeti itu, baik dari hadits ataukah pendapat ulama’, justru yang ada adalah dianjurkan untuk bersegera menguburkannya. Dan menguburkan siang lebih utama daripada malam hari, kecuali jika dikhawatirkan terjadi peruabahan pada diri mayit.

By: muhammad fauzan

muhammad fauzan — Sat, 03 Jul 2010 15:55:22 +0000

Assalamulaikum ustazd.ana mau tanya pertanyaan nya begini sekitar satu bulan yang lalu orang tua ustazd kami disini meninggal dunia. pada waktu mau menguburkan ditunda, kerana harus menunggu azan dimasjid kerana harus bertepatan dengan azan itu sendiri padahal sipelayat keluputan untuk keutaan sholt berjamaah kerna acara pemakaman tadi nah pertanyaan ana apa memang ada dalil alquran ,hadist,kitab2ulama yang memperbuat begitu tolong jelaskan sejelasnya syukron atas jawaban nya

By: forsan salaf

forsan salaf — Sat, 03 Jul 2010 12:37:55 +0000

@ muhammad husen, Syarat sahnya shalat adalah menutup aurat dengan segala pakaian sekiranya memenuhi persyaratannya. Oleh karena itu, shalat menggunakan celana ataukah mukenah selama menutup auratnya, maka shalatnya sah.
Namun dipandang dari adap dengan Allah, maka hal demikian kurang pantas (tidak bisa membedakan antara menghadap Allah dengan makhluk) dan tidak melakukan apa yang disukai oleh Rasulullah SAW yaitu shalat dengan pakaian putih.

By: Muhammad husen

Muhammad husen — Fri, 02 Jul 2010 14:52:09 +0000

Bagaiman hukumnya seorang perempuan yg sholat dgn memakai celana panjang sebagai ganti mukenah,
Boleh apa tidak?
Syukron ustd..

By: forsan salaf

forsan salaf — Fri, 02 Jul 2010 06:12:57 +0000

@ muhammad husen, salah satu syarat sahnya bacaan al-Fatihah dalam shalat adalah dengan sekiranya terdengar suaranya oleh dirinya sendiri walaupun tidak terdengar oleh orang didekatnya . Oleh karena itu, jika hanya menggerakkan lisan tidak sah karena tidak dinamakan membaca. Kami sampai sekarang masih belum menemukan pendapat dalam madzhab Syafi’i yang menyatakan bahwa bacaan Fatihah cukup dengan menggerakkan lisan saja.

By: muhammad husen

muhammad husen — Thu, 01 Jul 2010 14:27:31 +0000

Adakah pendapat ulama didalam madzhab imam syafi,i yang membolehkan membaca alfatihah hanya dengan menggerakan lisannya saja dan tidak terdengar telinganya sendiri?